A TURMA DA CALCINHA

Criado na década de 80, precisamente em 1983, um dia Sábado, uma semana antes do Sábado de Zé Pereira, uma turma de amigos que trabalhava no comercio, Indústria, Colégio e Bancos, tais como: H. Morais, Aliança de Ouro, Mizura, Casas Pernambucanas, Pitú, Bradesco, Banorte e Banco do Brasil, em uma brincadeira debaixo de um Pé de Fícus, na Trav. São Vicente no bairro do Cajá, inaugurava a Barraca do AMARAL “em memoria”.

Inauguração essa  que  recebeu a  contribuição de todos. Minha participação foi doação do tira gosto, uma caldeirada de 100 guaiamuns de cocô, outros com bebidas etc.

Pois bem, na noite anterior (sexta)  alguns integrantes da comemoração haviam passado a noite no baixo Meretriz e subtraído algumas calcinhas das profissionais do sexo que ali trabalhavam. Depois de umas e outras, alguns componentes, já calibrados, resolveram  pendura as calcinhas furtadas no pé de fícus.

Aquela cena despertou curiosidade em algumas pessoas que por ali passavam,  principalmente quem gostava de toma “água que passarinho não bebe”. Compramos alguns  sacos de maizena e farinha de trigo e começamos o tradicional  mela-mela. Foi um dia inesquecível a inauguração  da “Barraca do Amaral”.

Conclusão:

No sábado posterior, o chamado Sábado de Zé Pereira, alguns amigos que estavam na inauguração da barraca do Amaral, já calibrados, resolveram sair pelas ruas do comércio da Vitória tocando zabumba, triangulo e pandeiro, todos com uma calcinha na cabeça contando músicas carnavalescas. Sendo assim, estava fundado, definitivamente, A TURMA DA CALCINHA, que sobreviveu durante 14 anos com recursos próprios. Em 1991 chegou a grava uma faixa do LP “VITÓRIA, CARNAVAL E FREVO”.

No dia 12 de agosto, periodicamente, milhares de mulheres trabalhadoras rurais (agricultoras, pescadoras, indígenas, quilombolas, etc.) reúnem-se em Brasília e realizam a “Marcha das Margaridas”, uma manifestação de resistência e luta.

O movimento é marcado pelas camisetas lilás e pelos chapéus de palha decorados com flores de margaridas. 🌼

Mas, por que o dia 12 de agosto e por que a flor margarida?

A data escolhida lembra a morte da trabalhadora rural e líder sindicalista Margarida Maria Alves, assassinada em 12 de agosto de 1983, quando lutava pelos direitos dos trabalhadores rurais, em Alagoa Grande/PB.

Margarida foi uma das primeiras mulheres a exercer um cargo de direção sindical no país.

Expulsa da terra onde nasceu por latifundiários, aos 22 anos, desde então, passou a lutar pelo homem do campo.

Tornou-se presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Alagoa Grande, em 1973, notabilizando-se por cobrar carteira assinada, férias, 13.° salário, jornada de 8 horas, fim do trabalho infantil e o acesso à educação.

Na noite de 12.08, na presença do marido e do filho de 8 anos, que brincava na calçada, Margarida abriu a porta de sua casa para um desconhecido.

Indagada se ela era “dona Margarida”, respondeu que sim, levando um tiro no rosto de espingarda calibre 12.

Naquele ano, Margarida movia 72 processos na Justiça do Trabalho contra usineiros e fazendeiros.

O Ministério Público denunciou 3 pessoas: Antônio Regis e os irmãos Amauri e Amaro do Rego, que seriam os executores.

Em 1988, Antônio foi absolvido, por falta de provas. Um outro homem foi morto, 3 anos após o crime, após ter confessado participação.

Em 1995, o MP denunciou os fazendeiros Aguinaldo Veloso, Zito Buarque, Betâneo Carneiro e Edgar Paes, como mandantes.

Apenas Zito, que ficou preso por 3 meses, foi levado a julgamento, restando absolvido, em 2001.

O crime nunca foi resolvido.

Na fachada da casa onde Margarida morou, está escrita a sua célebre frase, que virou símbolo da luta sindical no Brasil:

“Da luta não fujo. É melhor morrer na luta do que morrer de fome”.
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A Produtora Mata Cultural abriu as inscrições para a oficina sobre o Fundo Pernambucano de Incentivo à Cultura – Funcultura. Neste ano de 2022, o fundo vai investir R$ 32 milhões, divididos em 4 editais. Para os interessados e residentes em Vitória de Santo Antão, a inscrição é gratuita, visto que o Mata Cultural fez uma parceria com a Prefeitura de Vitória de Santo Antão, através da SECULTE VITÓRIA. Para os interessados de outras cidades, a taxa da inscrição é de R$ 70,00.

O responsável pela oficina é Pablo Dantas*. Segundo ele, “na 1ª oficina, vamos aprender tudo sobre o Cadastro de Produtor Cultural/CPC e o Cadastro de Empreendedor no site Prosas. Este é o primeiro passo para você acessar os editais da maior lei de incentivo à cultura de Pernambuco”.

A primeira parte da oficina vai ser realizada no dia 06 de março, às 16h, através da plataforma do Google Meet. O formulário de inscrição está disponível no seguinte link: https://forms.gle/aqfvEaic7Mg8imCm8 .

SERVIÇO:

Oficina – Funcultura 2022.

Valor: Residentes em Vitória (grátis) / De outra cidade (R$ 70,00).

Plataforma: Google Meet. Inscrição: Formulário online – https://forms.gle/aqfvEaic7Mg8imCm8 .

Dia e horas: 06/03, às 16h.

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*Pablo Dantas – é Historiador, Especialista em Cultura Pernambucana. É Produtor Cultural com larga experiência em editais públicos de incentivo à cultura. É Presidente da Associação Cultural dos Mamulengueiros e Artesãos de Glória do Goitá e Diretor de Cultura da Cidade de Vitória de Santo Antão.

A semana que antecede o sábado de Zé Pereira e os ânimos de um país inteiro é tomado de euforia. Cada região com suas particularidades e para nós, aqui, num pequeno pedaço de meu Deus, na zona da mata do estado, só estaríamos aguardando ansiosamente a concentração do maior bloco da cidade, o Bloco ETsão e ETsuda, que sai, religiosamente há 40 anos (Ou saía).

Dona Maria da venda, já preparada para a alegria contagiante e irreverente que toma conta da vizinhança e da cidade como um todo, prepara seu estoque de comidas e bebidas para faturar um “tutu” mais gordinho no início do ano e Seu Zé, marido de Dona Maria, apanha o filho Juninho para vender como ambulantes no meio do furdunço da muvuca e assim triplicar o “tutu” da família, que aproveita a folia e faz da folia, um ganha pão.

É claro que estamos falando de uma época em que a pandemia do COVID-19 poderia facilmente ser considerada coisa de filme de Hollywood, uma completa distopia, pois fosse onde fosse, sempre existiria uma Dona Maria e um Seu Zé, brincando e ao mesmo tempo, compondo uma cena comum de nossos carnavais.

Ao mesmo tempo, músicos, artistas plásticos, fotógrafos e toda a cadeia artística-cultural entusiasmados, esperam um ano para se meter na brincadeira e mostrar seus devidos trabalhos, querendo “esquecer tudo” quando cair no frevo, para quando no melhor da festa, chegar a quarta-feira e a cidade começar a voltar “ao normal”.

Só que esse é o segundo ano sem carnaval, sem multidões, sem aglomerações e acima de tudo, sem representações artísticas; os tambores e os clarins estão todos silenciados, esperando o grande dia, do dia em que possamos curtir mais uma vez, os carnavais como era de costume, com muita música, muitas cores, a massa, as fantasias, o percurso, as troças tocando incansavelmente caindo na folia junto com o casal iluminado do espaço sideral.

Puxado por duas orquestras, a Orquestra Ciclone e a Orquestra Venenosa, junto com um carro pipa cheio de batida de caju e uma multidão colorida e alegre, desfila pelas ruas da cidade os bonecos do bloco ETsão e ETsuda, onde a alegria contagia tanto que atravessa fronteiras interplanetárias; só quem curtiu o bloco ETsão e ETsuda sabe bem do que estou falando. (Risos) As fantasias colorindo as ruas, as orquestras rufando, a concentração no bairro do Livramento, pitu cola na cabeça, os pinguços de plantão, assim é montado o cenário daquele que é o bloco mais democrático e colorido da cidade, e que falta que nos faz.   :’(

Mas a realidade é outra; pandemia, distanciamento social, silencio e saudade, saudade essa que em um belo dia, eu, Henry França, bebendo socialmente com alguns amigos e escutando música, onde cada um poderia escolher uma música por vez, e para surpreender a todos, fui lá procurar o hino do bloco ETsão e ETsuda e para minha frustração, não encontrei, então a parti daquele dia eu decidi, vou gravar e colocar o hino do bloco nas plataformas digitais para a posterioridade.

Então graças aos recursos da Lei Aldir Blanc Municipal “Prêmio Multicultural das Tabocas”, eu anuncio a todos que, a partir de agora poderemos tocar o hino em todas as plataformas digitais de streaming de música (Spotify, Deezer, Instagram, TikTok) e que ainda teremos um videoclipe em homenagem ao bloco ETsão e ETsuda que será disponibilizado em breve em meu canal do YouTube.

Abrindo o “Carnaval na Live” – Ano 02, projeto do Blog do Pilako que tem, entre outros objetivos, construir conteúdo histórico sobre o nosso secular carnaval, amanhã, quarta-feira, dia 23, teremos como tema: “ Os 120 anos do Abanadores (O Leão)”.

Para participar conosco, convidamos os diretores e ex-presidentes da referida agremiação Demétrius Lisboa, Roberto de Deus, Sylvio e Iara Gouveia e o prefeito Paulo Roberto. Entre outras perguntas aos participantes, faremos:  qual o seu momento inesquecível com “O Abanadores”?

Carnaval na Live (Ano 02) – Os 120 anos do “Abanadores”  (O Leão).

Quarta-feira  (23) – às 17h – no Blog do PIlako.

Esse ano o projeto “Carnaval na Live” (Ano 02), conta com o apoio cultural do Instituto Histórico e com os patrocínios do Engarrafamento Pitú e da Prefeitura da Vitória, através da Secretaria de Cultura.

Mesmo com todas proibições no que se refere às manifestações carnavalescas, por conta do momento pandêmico em estamos submetidos, por volta das 14h, no último sábado (19), encontrei, no Pátio da Matriz, um conjunto de “caluas” desfilando e, claro, solicitando o tão desejado dinheiros:  “ a calua quer dinheiro, que não der é pirangueiro”.

Ainda no ano de 2021, por ocasião dos impedimentos sanitários em virtude da pandemia do novo coronavírus, criamos o projeto “Carnaval na Live” que teve, entre outros objetivos, criar conteúdo de qualidade histórico sobre as temas relacionados ao nosso secular tríduo momesco.

Pois bem, nunca passou pela minha cabeça, lá atrás, que no carnaval de 2022 estaríamos, no mesmo formato, reeditando o projeto nas mesas configurações, ou seja: remotamente. Assim sendo, a partir dessa semana, começaremos a produzir mais conteúdo sobre nessa festa maior.

Amanhã,  terça-feira (22), anunciaremos os convidados para a primeira live que terá como tema: OS 120 ANOS DO CLUBE ABANADORES – O LEÃO. Portanto, já que não poderemos brincar o carnaval no formato tradicional, façamos do limão uma limonada.

O projeto esse ano  estará contanto com o apoio cultural do Instituto Histórico e com o patrocínio do  Engarrafamento Pitú e da Prefeitura Municipal da Vitória, através da Secretaria de Cultura.

Em grande estilo –  e não poderia ser diferente –as portas do Teatro Silogeu José Aragão foram abertas, na manhã do domingo (20), para efetivar o primeiro evento promovido pelo nosso Instituto Histórico no contexto da chamada “retomada”,  pós pandemia. É bem verdade que ainda estamos  vivenciando a pandemia, mas já com certa previsibilidade para o seu fim. A última celebração cívica promovida pela instituição ocorreu justamente no inicio de março de 2020.

Em parceria com Instituto Histórico da cidade de Goiana, o evento destacou o Bicentenário da Convenção de Beberibe – movimento vitorioso de independência do Brasil muito antes do 7 de setembro de 1822. Anda na qualidade de Vila de Santo Antão, o nosso lugar participou ativamente desse acontecimento.

No Palco do  evento se apresentaram o artista local,  Jones Pinheiro e a Orquestra do CEMUVI. Com representação de vários institutos históricos de Pernambuco, o evento contou com a ilustre presença do secretário de Cultura do Estado, doutor Gilberto Freire Neto que foi condecorado com a Medalha dos 70 anos do Instituto Histórico da Vitória. Além do doutor Gilberto Freire outros expoentes  fizeram uso da palavra: o prefeito da Vitória, Paulo Roberto, sublinhou o conteúdo histórico aludido. O Doutor Aluísio de Vasconcelos Xavier, patrocinador da placa “que contam histórias”,  realçou o vitorioso projeto.  O doutor Harlan Gadelha, que também foi condecorado com a medalha dos 70 anos do Instituto Histórico,  foi o palestrante oficial da solenidade. O  deputado Henrique Filho, entre outras consideração, parabenizou a “casa” pela retomada das atividades. E, na qualidade de vice-presidente da instituição, pontuei algumas questões de ordem histórica. Já o professor Pedro Ferrer, que presidiu o evento, em suas rápidas palavras de abertura, visivelmente satisfeito,  pontuou algumas questões, sem esquecer de agradecer  pela presença de todos.

Assim sendo, doravante, o importante  e vitorioso movimento libertário,  ocorrido em Pernambuco, por intermédio do painel de azulejo, fixado na parede frontal do Teatro Silogeu José Aragão, estará  disponível àqueles que  desejarem  saber mais sobre a nossa rica memória. Em breve, mais três painéis, com o mesmo conteúdo,  serão inaugurados na nossa cidade.

Abaixo, vídeos retratam um pouco do clima do auspicioso evento cívico/histórico.

Neste local, onde, hoje, está a Praça Chora Menino (foto), no Recife, aconteceu um dos episódios mais sangrentos da história da cidade.

Vamos voltar ao ano de 1831.

Em abril daquele ano, a excessiva centralização de poder nas mãos do imperador Dom Pedro I o fez enfrentar diversos protestos pelo país.

Pressionado e sofrendo de grande impopularidade, abdicou do trono na madrugada do dia 07 de abril.

A renúncia de Dom Pedro I deu início ao chamado período regencial, enquanto se aguardava a maioridade de seu filho, Pedro II.

Foi um momento de extrema agitação social.

De certa forma, os brasileiros ainda se ressentiam do poder exercido pelos portugueses, que ocupavam cargos estratégicos na administração.

Em PE, eclodiu um motim de soldados revoltados com o extremo rigor da disciplina militar (que previa, inclusive, castigos físicos), além de atrasos nos pagamentos dos soldos, etc.

Os praças, então, decidiram tocar o terror na cidade, assassinando centenas de moradores, entre eles, muitas crianças.

O conflito estourou nos dias 14, 15 e 16 de setembro de 1831, ficando, por essa razão, conhecido como “Setembrizada” ou “Setembrada”.

Em torno de 300 pessoas foram mortas e 800 presas, as quais foram enviadas para Fernando de Noronha e, depois, para o RJ.

E onde entra a Praça Chora Menino?

Pois é.

Muitos corpos teriam sido enterrados no Sítio do Mondego, um local ermo, exatamente, onde, hoje, fica a praça.

E a razão do nome?

A designação “Chora Menino” decorre de relatos que começaram a circular: dizia-se que quem passasse a noite perto da praça ouvia gemidos que seriam os choros dos meninos ali enterrados.

Essa tese, todavia, não é unânime.

Gilberto Freyre, em seu livro “Assombrações do Recife Velho”, apresenta uma outra versão: segundo o mestre, os tais ruídos seriam, em verdade, coaxar de sapos parecidos com choros de crianças. 🐸

Na foto 1, a escultura “Mãe com Criança” (1983), de José Faustino (Brejo da Madre de Deus), que fica no centro da bela praça.
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Não fosse o momento pandêmico que ainda estamos atravessando nossa “aldeia” – Vitória de Santo Antão – estaria “pegando fogo”, no bom sentido da palavra, em função do clima carnavalesco. Lembremos que, de um tempo para cá, já virou tradição termos no final de semana que antecede o reinado oficial de Momo um grande volume de agremiações realizando seus respectivos desfiles oficiais, sem contar, também, com algumas prévias.

Pois bem, e nesse contexto, como sempre fizemos, alteramos nossa pauta e de postagens e  passamos a ter, prioritariamente,  assuntos relacionados ao nosso  carnaval. Sem novos  conteúdo carnavalesco, porque não teremos nenhuma manifestação festiva, quer seja pública ou privada,  a partir da próximo semana e até o final do “carnaval”, pelo menos no calendário, iremos repostar matérias, vídeos e fotos relacionados ao tema, assim como, dentro do Projeto “Carnaval na LIve”, ano II, iremos produzir novos  conteúdos, realçando alguns temas e detalhes da nossa festa maior que, a meu juízo,  julgo importantes.

Assim sendo, para não deixar o nosso secular carnaval passar “em branco”, por conta das restrições sanitárias, convidamos  o internauta a “brincar” um carnaval diferente, mais conceitual,  através do Blog do Pilako. Evoé…Viva o Carnaval de Pernambuco, Viva o Carnaval Antonense!!!