Figura de destaque no mundo jurídico estadual, o doutor Washington Amorim, na última quinta-feira, 13 de fevereiro, tomou posse no TRE de Pernambuco para atuar como desembargador eleitoral, na qualidade de  membro efetivo, em uma das vagas reservadas à advocacia.

O evento, ocorrido na cidade do Recife, foi bastante prestigiado. Autoridades de relevo dos três poderes  pernambucano – Executivo, Legislativo e Judiciário -, familiares, amigos  e boa parcela da sociedade antonense marcaram presença.

Obstinado, o doutor Washington Amorim sempre se dedicou de corpo e alma ao exercício do direito. Bem articulado, dentro e fora da cidade da Vitória, sua terra mãe, sabe – mais do que ninguém – os caminhos que trilhou para galgar os espaços já alcançados.

Para esse novo ciclo, o desejo de todos que gozam da sua amizade  é que Deus  continue guiando os seus passos. Boa Sorte, doutor!

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Durante cerca de dois anos, enfrentando uma série de dificuldades (inclusive de acesso), fotografei a maioria dos seculares engenhos de açúcar da Vitória de Santo Antão.

Creio que foi uma iniciativa pioneira, posto que inexistia nos arquivos locais uma memória iconográfica desse tempo rural e fator de crescimento industrial da nossa terra.

Fiz doação desse acervo, ampliado, ao Instituto Histórico, na expectativa de ser útil aos futuros pesquisadores, o último dos quais foi o professor José Aragão, presidente do I.H., que recebeu as fotos com muito zelo.

Hoje, são todos de fogo-morto, com seus equipamentos inúteis e suas paredes em ruínas.

Decadência do nosso importante a motor da industrialização brasileira, o ciclo da cana gerou condições para uma importante classe que proporcionou condições para ascensão de uma oligarquia rural que serviu de inspiração para os barões do café no sudeste brasileiro.

Marcus Prado – jornalista 

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Em 1989, a Beija-Flor realizava aquele que é considerado o desfile mais ousado e impactante da história do carnaval carioca.

Até hoje, esse desfile é citado e estudado.

Impressionantemente, o carnavalesco Joãosinho Trinta desnudou para o mundo o contraste entre o luxo das elites brasileiras e a pobreza daqueles que vivem no meio do lixo, em um dos países mais desiguais do planeta.

Logo na abertura, o carro abre-alas traria um Cristo Redentor em meio aos mendigos e vestido como eles.

Porém, a Arquidiocese do RJ conseguiu uma ordem judicial para proibir a apresentação da alegoria.

Joãosinho não se deu por vencido e cobriu o Cristo com um plástico preto, acrescentando a frase “Mesmo proibido, olhai por nós!”.

A polêmica gerada em torno da censura acabou dando à alegoria um impacto ainda maior.

“Atenção mendigos, desocupados, pivetes (…) esfomeados e povo da rua… Tirem dos lixos deste imenso país restos de luxo e façam a sua fantasia (…)”.

Com esses dizeres, a escola convidava para a grande confraternização: o luxo seria retirado do lixo!

Um detalhe de muita simbologia: os diretores da escola usavam uniformes iguais aos dos profissionais da limpeza.

O resultado disso foi que os garis que vinham atrás do desfile, limpando a avenida, sentiram-se contagiados, visibilizados e parte integrante da festa!

Ao fim, Beija-Flor e Imperatriz Leopoldinense (que exaltou a proclamação da República) terminaram empatadas com 210 pontos.

Por um capricho do destino, o desempate ocorreu em uma nota originariamente descartada, no quesito samba-enredo, e a Beija-Flor amargou o segundo lugar.

Anos depois, o jurado Cláudio Cunha, que tirou um ponto da Beija-Flor no quesito evolução, disse que havia se arrependido de não ter dado a nota 10 que faria a escola de Nilópolis campeã.

Mesmo não levantando a taça, porém, o desfile revolucionário entrou para a história.

Jamais uma escola de samba realizou uma crítica social tão profunda, expondo às vísceras os contrastes de um país desigual, em que a extrema pobreza e a extrema riqueza convivem dentro de uma permanente tensão.
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Um dos mais alegres brincantes do Carnaval vitoriense foi o nosso Júlio Mosquito, imortalizado na fantasia de Morcego.
Foi fotografado por Abraão Meireles há exatos 80 anos, (1945), uma data que deveria ser celebrada pelos carnavalescos da cidade.
Júlio fazia parte da cena carnavalesca do que havia de melhor e mais alegre do Carnaval vitoriense do passado remoto.
Essa foto, que reproduzo, acha-se no Museu Carnaval do Instituto Histórico (Rua Imperial).Indo ao Museu, suba uns degraus e verá o saudoso Júlio e seu sonho de Carnaval, o de voar como um morcego.

Marcus Prado – jornalista. 

Em 12 de fevereiro de 2005, era covardemente assassinada em Anapu, no Pará, a missionária norte-americana naturalizada brasileira Dorothy Stang.

Irmã Dorothy, como era conhecida, chegou ao Brasil em 1966 e, na década de 1970, migrou para a região do Xingu, na Amazônia, no momento em que era inaugurada a rodovia Transamazônica.

A pergunta mais importante:

Por que Irmã Dorothy tornou-se um símbolo da luta por terras e do respeito à floresta no Brasil?

Em resumo, todo o conflito começou a partir do momento em que o governo militar passou a distribuir terras públicas às margens da recém-inaugurada Transamazônica.

Na região de Anapu, o governo privilegiou fazendeiros e empresários do setor de madeira.

Estes deveriam manter as terras públicas produtivas em troca do documento de posse.

A maioria, porém, extraiu os recursos naturais dessas terras e depois as repassou para terceiros ou simplesmente as abandonou.

Neste cenário, pequenos agricultores passaram a reivindicar terras na região.

Foi aí que, em 1997, Dorothy Stang decidiu organizá-los em assentamentos para que conseguissem obter a posse dessas áreas.

A franzina missionária foi uma das primeiras pessoas a defender publicamente no Brasil que as terras públicas deveriam ser destinadas à reforma agrária.

No seu modelo (Projeto de Desenvolvimento Sustentável), cada família teria direito a 20 hectares de terra e o resto do território seria destinado ao uso coletivo, desde que a mata permanecesse preservada.

Em 2002, o governo federal criou oficialmente dois assentamentos (PDS’s) baseados no modelo de Dorothy, o Esperança e o Virola-Jatobá, o que despertou a ira de madeireiros e pecuaristas.

Em 12 de fevereiro de 2005, aos 73 anos, a missionária foi vítima de uma emboscada, levando seis tiros em uma estrada de terra.

Cinco acusados pelo crime foram condenados.

De lá para cá, segundo a Comissão Pastoral da Terra, outras 22 pessoas foram mortas em Anapu por conta da luta pelo direito à terra.

Dorothy Stang tornou-se um marco na luta ambiental no Brasil.

O seu legado de luta e justiça pela terra aos pequenos agricultores permanece vivo até hoje.
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Com o carnaval na ordem do dia, para os que gostam, segue aberta a temporada do “Bloco das Ilusões”. Se fantasiar, se enfeitar e embelezar-se, sintonizado com o reinado de momo,  é quase uma regra.

Na Agremiação Carnavalesca Saudade, por exemplo, o Concurso de Adereço de Cabeça é um bom motivo caprichar no figurino. Nesse contexto, as artesãs já estão com suas produções à venda.

Para comprar e encomendar, basta entrar em contato pelo whatsapp 9.9868.9772.

Ozias Valentim, José Edalvo e Cristiano PIlako – prévia do ETSÃO – 2025